Тезисы

Совесть — главный двигатель нравственности человека. Она выступает в роли внутреннего компаса, который помогает отличить добро от зла, учит нести ответственность, критически оценивать свои действия, мысли и желания. 

• Это невидимый барьер, не позволяющий совершать аморальные поступки и наказывающий, если они уже сделаны. 
• Совесть видит всё, но остаётся невидима, слышит всё, но беззвучна — она одновременно лучшая подруга и страшнейший враг любого человека. 
• Многие литературные герои совершали серьёзные ошибки, вставали перед нравственным выбором и встречались лицом к лицу с совестью. Она наказывает людей внутренней тревогой, которая не даёт покоя даже в тишине.
• Она возвращает в памяти поступки, от которых хочется отвернуться, но невозможно забыть.
• Совесть заставляет человека сомневаться в себе, даже если окружающие его хвалят.
• Она обнажает истину в момент, когда человек пытается себя оправдать.
• Совесть ломает привычный покой, напоминая о вине в самый неожиданный момент.

Аргументы

В рассказе «Конь с розовой гривой» Виктора Астафьева тема совести раскрывается через историю маленького Вити. Мальчику поручили собрать ягоды для продажи на рынке, но друзья взяли его «на слабо» и вынудили съесть все ягоды, а пустую корзину набить травой. Сразу после совершения проступка Витя чувствует муки совести и хочет всё рассказать бабушке, но не успевает, потому что она уже уехала на рынок. Мальчик понимает неправильность своих действий и наказывает себя сам: вспоминает о погибшей маме, о том, как страдала бабушка. Витю ругают, но не лишают обещанного подарка, и это становится важнейшим нравственным уроком для мальчика — он помнит о случившемся всю жизнь.

Тема совести в романе «Мастер и Маргарита» Михаила Афанасьевича Булгакова раскрывается через образ Понтия Пилата. Он совершает роковую ошибку: из трусости приговаривает к страшной казни невиновного Иешуа. Прокуратор проникается симпатией к «сумасшедшему философу» и первое время пытается избежать наказания, но страх осуждения и потери высокого места на карьерной лестнице не дают ему совершить правильный выбор. С этого момента Пилат обречён на вечные душевные и физические муки. Он осознаёт свою ошибку, но не способен её исправить. В его снах появляется образ лестницы, ведущей к луне, где он может свободно беседовать с Иешуа, но каждое пробуждение возвращает его к мрачной реальности. История Понтия Пилата раскрывает природу человеческой трусости и показывает груз ответственности за аморальные поступки.

Роман Теодора Драйзера «Американская трагедия» рассказывает историю Клайда Гриффитса. Он одержим идеей «американской мечты», стремится вырваться из нищеты и достичь богатства любой ценой, но сталкивается с серьёзной проблемой. Его возлюбленная, простая работница фабрики, беременеет и угрожает предать дело огласке, если он не женится на ней. К этому моменту Клайд уже вошёл в круг «золотой молодёжи» и намеревался связать себя узами брака с богатой Сондрой. Перед ним встаёт выбор между бедностью и исполнением мечты, но ценой убийства. Материальные блага и стремление к социальному успеху в итоге побеждают голос совести. В конце концов Клайд осознает свою ошибку: он понимает, что родители, жившие в бедности, но с чистой совестью, были правы. Его история показывает, что деньги, полученные ценой пролитой крови, предательства, преступления и лжи, не приносят истинного счастья.

Чарльз Диккенс, отец рождественского рассказа, затронул тему совести в повести «Рождественская песнь в прозе». Эбенезер Скрудж — человек, погрязший в безнравственности. Он жаден, безразличен к окружающим и отрицает любые духовные ценности. Однако встреча с призраком его покойного компаньона Джейкоба всё меняет и приводит к невероятному перерождению личности. Главный герой видит себя маленьким забытым ребёнком, и это пробуждает в нём давно забытое чувство — сострадание. Осознание своих ошибок приводит к тому, что Скрудж начинает испытывать глубокие угрызения совести. Пройдя через духовную трансформацию, он становится заботливой, чуткой и щедрой личностью. Образ Скруджа показывает, что даже самый чёрствый человек способен измениться, если прислушается к голосу совести.

На войне нет места совести — так ли это на самом деле? В романе «На западном фронте без перемен» Эрих Мария Ремарк отвечает на этот вопрос и наглядно показывает последствия расчеловечивания. Пауль Боймер и его товарищи постоянно сталкиваются с муками совести из-за необходимости убивать других людей, таких же безвинных, как они сами. Особенно остро внутренний конфликт проявляется в сценах, где герои вынуждены принимать решения о жизни и смерти. Они понимают бессмысленность происходящего, но вынуждены идти против совести ради выживания. Ремарк показывает противоестественность войны и её разрушительное влияние на человеческую психику, вынужденную подавлять внутренний моральный компас. Без совести человек теряет самое главное – человечность, что приводит к трагичным последствиям.

Уильям Голдинг раскрывает тему по-другому. Главная мысль романа «Повелитель мух» в том, что совесть — это хрупкая конструкция, зависящая от внешнего порядка, установленных законом правил и общественной морали, а не от врождённой доброты. Попав на необитаемый остров, дети сталкиваются с тяжёлой внутренней борьбой: они пытаются сохранить крупицы цивилизованности, но вскоре утрачивают границы добра и зла. Персонаж Ральфа воплощает совесть, стремление поддерживать порядок и этичное поведение, в то время как Джек олицетворяет дикость и постепенно отвергает социальные нормы в пользу насилия и доминирования. Превращение Роджера в садиста и участие группы в жестоком убийстве Саймона показывают, как быстро первобытные инстинкты могут подавить человечность. Только Ральф понимает всю глубину деградации детей на острове и плачет перед офицером флота. Он встречается со смертельной опасностью, но не предаёт свои принципы, словно луч света в тёмном царстве. Голдинг показывает, насколько легко люди могут предать совесть ради власти и выживания и насколько тяжело сохранить честь в таких условиях.

В романе Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» совесть — движущая сила, определяющая нравственный и психологический путь главного героя. После совершения убийства Раскольникова мучают угрызения совести, что приводит к психологическим страданиям и отчуждению от общества. Его интеллектуальные оправдания преступления не могут заглушить вину, и это приводит к глубокому внутреннему конфликту. Борьба чувств и разума иллюстрирует веру Достоевского в то, что совесть — это неоспоримая внутренняя сила, более мощная, чем рациональный взгляд на мир. Страдания Раскольникова — это не просто страх быть пойманным, но и более глубокое, экзистенциальное наказание. В конечном счёте совесть изображается одновременно и как источник страданий, и как путь к духовной свободе.

В романе «Портрет Дориана Грея» Оскара Уайльда совесть — это не абстрактное чувство, направляющее человека, а осязаемая вещь. Портрет главного героя — зримое отражение его нравственного состояния. Дориан внешне остаётся молодым и незапятнанным, а картина впитывает физические признаки его морального разложения и чувства вины. Это позволяет юноше жить без немедленных угрызений совести. Однако отстраненность приводит к психологическому смятению и растущему внутреннему конфликту между подавленным чувством вины и стремлением к удовольствиям. Преображение портрета служит постоянным, навязчивым напоминанием об ответственности, которую он пытается игнорировать, но не может избежать. Оскар Уайльд изображает совесть как неизбежную силу, которая, даже будучи скрытой, формирует судьбу человека и его моральные устои.

В романе Михаила Шолохова «Судьба человека» тема совести неразрывно связана с моральной стойкостью главного героя Андрея Соколова. Несмотря на огромные личные потери и ужасы войны, главный герой сохраняет внутреннее достоинство и моральную чистоту, действует исключительно по соображениям совести. Соколов отказывается пить за победу врага, рискуя жизнью. Его принципиальность и верность совести вызывают уважение у немцев, и они отпускают солдата, дав ему еды. Он отказывается от добытой нечестным путём еды, несмотря на страшный голод, царивший в военные годы, заботится о сироте Ванюше и душит предателя, согласившегося передать важную информацию немцам. Автор показывает, что жить по совести — значит поступать правильно, несмотря на опасность.

В рассказе «Тёплый хлеб» Константин Паустовский связывает совесть с гуманностью и показывает, что даже самые незначительные поступки могут привести к страшным последствиям. Мальчик Филька обижает раненого коня и не чувствует угрызений совести, после чего деревню накрывают страшные морозы. Главный герой осознаёт свою вину, искренне раскаивается и организовывает помощь коню. Природа в этом произведении выступает как материальное отражение совести и помогает мальчику признать свои ошибки. Филька понимает, что его злой поступок навредил не только коню, но и окружающим людям. Рассказ учит читателей тому, что плохие поступки необходимо не только осознавать, но и искуплять — только это приводит к моральному перерождению и очищению души.

Тема совести раскрывается и в соседней подборке.